Paola Carabajal
En el Libro VI, Platón expone la alegoría de la línea dividida en segmentos donde referencia los pasos que da el alma en su proceso de conocimiento (recuerdo) partiendo del mundo sensible hasta llegar al inteligible.
El primer gran segmento representa al conocimiento engañoso: la DOXA, que es propio del mundo sensible, meramente aparente. Este tramo se divide, sus vez, en otros dos:
· El primer segmento está representado por las imágenes y el tipo de conocimiento que le corresponde es la imaginación. (Ejemplo: conocemos la escultura en mármol de un atleta).
· El segundo segmento está representado por los entes naturales y artificiales, y el tipo de conocimiento que le corresponde es la física, la cual no conoce todavía la verdadera realidad, su conocimiento es pura creencia y esto para Platón no es aún ciencia. (Ejemplo: vemos al atleta en persona).
El segundo gran tramo representa el verdadero conocimiento: la EPISTEME, que es propio del que conoce el mundo inteligible, el verdaderamente real. Este segundo tramo se divide, a su vez, en otros dos:
· El primer segmento es el de las entidades matemáticas y el tipo de conocimiento que le corresponde es la razón discursiva. La ciencia que le corresponde es la Matemática. (Ejemplo: conocemos el peso, la altura, todas las medidas cuantificables del atleta del que hablamos), pero este es solo un paso previo para conocer la verdadera realidad.
· En el segundo y último segmento de la línea se capta la verdadera realidad: las Ideas y el tipo de conocimiento que le corresponde es el conocimiento noético (inteligencia). La ciencia por el que llega a conocer las Ideas es la dialéctica. (Ejemplo: conocemos las ideas de "hombre" y de "atleta"). Este es el verdadero conocimiento, el propio del filósofo.
El primer gran segmento representa al conocimiento engañoso: la DOXA, que es propio del mundo sensible, meramente aparente. Este tramo se divide, sus vez, en otros dos:
· El primer segmento está representado por las imágenes y el tipo de conocimiento que le corresponde es la imaginación. (Ejemplo: conocemos la escultura en mármol de un atleta).
· El segundo segmento está representado por los entes naturales y artificiales, y el tipo de conocimiento que le corresponde es la física, la cual no conoce todavía la verdadera realidad, su conocimiento es pura creencia y esto para Platón no es aún ciencia. (Ejemplo: vemos al atleta en persona).
El segundo gran tramo representa el verdadero conocimiento: la EPISTEME, que es propio del que conoce el mundo inteligible, el verdaderamente real. Este segundo tramo se divide, a su vez, en otros dos:
· El primer segmento es el de las entidades matemáticas y el tipo de conocimiento que le corresponde es la razón discursiva. La ciencia que le corresponde es la Matemática. (Ejemplo: conocemos el peso, la altura, todas las medidas cuantificables del atleta del que hablamos), pero este es solo un paso previo para conocer la verdadera realidad.
· En el segundo y último segmento de la línea se capta la verdadera realidad: las Ideas y el tipo de conocimiento que le corresponde es el conocimiento noético (inteligencia). La ciencia por el que llega a conocer las Ideas es la dialéctica. (Ejemplo: conocemos las ideas de "hombre" y de "atleta"). Este es el verdadero conocimiento, el propio del filósofo.
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